愛珠與惜身
唐太宗在繼位之初，曾召集大臣商議朝政。他對大臣說：“曾經(jīng)有個西域胡商，購得美珠，害怕被人偷走，便剖開自己身體，把珠子藏進去，人們皆笑他愛珠亡身。倘官吏受贓，君主好利，最終導(dǎo)致身家兩敗，豈不是與胡商一樣嗎？”
唐太宗是很明智的。他同樣愛享受，可與其江山社稷相比，他寧可選擇后者。所以，他盡管有時對諫臣魏征恨得咬牙切齒，可冷靜之后，仍能接受其勸諫。譬如，政權(quán)穩(wěn)定之后，唐太宗想在洛陽重修隋時的宮殿園林，魏征極力阻攔：“不要忘記隋煬帝因何亡國。”唐太宗就打消了這個主意，還是不愿為一顆身外美珠而亡身。
胡商為愛珠而亡身，有人可能會笑其愚蠢。然而，從古到今，此類事頗多。不知有多少人，為了權(quán)力、金錢等身外之物，最終失去了自由甚至生命。他們愛珠勝于惜身，為金錢和名利，無所不用其極，最后連屬于自己的自由、家庭、名譽也統(tǒng)統(tǒng)失去了，這才是得不償失。當人被貪欲迷失心智時，總是顧及眼前、心存僥幸。只有身陷囹圄時，才會痛悔自己沒能抑制住誘惑。
歷史上的王朝，大都因君王驕奢淫逸，導(dǎo)致政權(quán)更迭。宋太祖滅后蜀時，曾得到一個精美的金壺，他珍愛異常，將其放在自己的書案上。有一位后蜀到的降臣看到后，對宋太祖說，這個金壺其實是蜀君的夜壺。宋太祖感慨地說：“用此夜壺，焉能不身死國滅。”同樣，權(quán)臣因貪婪無度、招致殺身之福的例子，也比比皆是，賈似道、嚴嵩、和珅等人，哪個不是權(quán)傾朝野，可結(jié)局都是一樣。
誠然，金錢、權(quán)力、地位的誘惑，很像一顆顆耀眼的明珠，令人向往。對此，如果通過自己的努力去獲得，當然無可厚非。但若為了得到它，不顧一切，以身試法，那就太愚蠢了。因為，比起人本身來說，任何身外之物都不值得用自由和生命去換取。從古到今，哪個落網(wǎng)的貪官不在痛悔：“如果我不貪圖那點小利，還可以享受多少年人生？”可世界上哪有后悔藥
相對于惜身，令人敬重的是惜名，珍惜做人所應(yīng)有的操守，不讓貪贓納賄成為自己的污點。同理，對如今的為官者來說，惜名惜身勝于愛珠，誠如蘇東坡所說：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”仔細想想，人生所需要的東西，其實并不多，何必貪婪呢
